Instituto Normal para Varones de Occidente
Catedrática:
Marolidia del Carmen Sosa Ovalle
Comunidad de Diálogo #3
Juan Isaías Cotoc Gonon
Edsoen Lehi Hernández Xicará
Rubén Herrera Ajanel
Francisco Evelio Ixcoy Pérez
Aroldo Ixmay Chanchavac
Mateo López García
Pedro Pablo López López
Belly Josué Sánchez Cabrera
Walter José Sontay Oxlaj
Justo Santos Vicente Abac
Quetzaltenango, agosto 2009
Contenidos
PORTADA
TABLA DE CONTENIDOS
PRESENTACIÓN
INSTRUCCIONES
PREGUNTAS A SER INVESTIGADAS
JUSTIFICACIÓN
MARCO TEÓRICO
CIUDADANÍA
ü VALORES
ü DESARROLLO
· ¿Qué significa combatir la pobreza?
· Búsqueda de justicia en el Área Rural
ü EDUCACIÓN
ü INFRAESTRUCTURA ESCOLAR
ü NECESIDADES ESCOLARES
RECURSOS Y TÉCNICAS UTILIZADAS PARA LA RECOLECCIÓN DE DATOS
ü CUALITATIVAS
ü CUANTITATIVAS
TRABAJO DE CAMPO
ü CUANTITATIVO
ü CUALITATIVO
CRONOGRAMAS
ü CRONOGRAMA DE LA INVESTIGACIÓN
ü CRONOGRAMA DEL PROYECTO INVESTIGACIÓN ACCIÓN
ü CRONOGRAMA DE ACCIÓN
COSTOS
VALORES CIUDADANOS
DESCRIPCIÓN
EVALUACIÓN DEL PROYECTO
ü ANTES
ü DESPUES
ü RESULTADOS
ü CONCLUSIÓN
INCREMENTANDO
RECOMENDACIONES
HALLAZGOS
APÉNDICES
ü ANTES
ü DURANTE
ü DESPUES
DEDICATORIA
BIBLIOGRAFÍA
FIRMAS
Mapa del Documento
Presentación
l término de nuestra práctica docente, empezamos la búsqueda de las opciones en las diferentes escuelas, aunque no fue fácil por la competencia de otras comunidades tanto internas como ajenas al instituto, nosotros salimos fuera de los perímetros de la ciudad a buscar algo que realmente fuera un problema y poder ayudar de verdad; en uno de los diálogos en busca del proyecto para la comunidad encontramos dos lugares finalistas de distintos municipios, fue donde encontramos a la Escuela Oficial Rural Mixta Aldea “Los Baños”, del municipio de Almolonga, en el Departamento de Quetzaltenango y a la Escuela Oficial Rural Mixta Cantón Paso Rojo, de Paso Rojo del municipio de San Carlos Sija en el Departamento de Quetzaltenango; nuestro primer dilema grupal fue elegir uno de los dos lugares en donde poder realizar nuestro proyecto.
Nuestro proyecto original consistía en colocar Señales de Tránsito, por el hecho que ambas escuelas se encontraban con muy poca señalización estando ubicadas cerca de lugares demasiado transitados y que contábamos con material didáctico para trabajar ese tema, pero al ir jerarquizando las necesidades escolares vimos que la escuela “Los Baños” de Almolonga necesitaba un poco mas pero en infraestructura fue en donde nos decidimos en contribuir a la infraestructura de esa escuela con la donación y colocación de canales para los días de invierno. Justamente nuestro proyecto original fue trabajado una semana antes por otra Comunidad de Quinto Magisterio, entonces les consultamos si ellos también iban a dar una plática del civismo y como dijeron que no, evitando el divisionismo del INVO, fue donde abordamos en la plática temas como el Civismo y Patriotismo, la importancia de los Símbolos Patrios.
Para nosotros como comunidad de dialogo fue de gran importancia poder ayudar a la escuela ya que tanto como maestros y alumnos fueron beneficiados.
Se presenta toda la información del Proyecto a continuación, desde que se planificó, el detalle de cada actividad hasta el final del proyecto incluyendo los costos, horarios y una investigación de todo lo relacionado a la educación. Con esto concluimos y alcanzamos nuestro objetivo. Al final en el área de apéndices se halla nuestra galería fotográfica con el antes, durante y después del proyecto. Y una dedicatoria a todas las personas que influyeron e hicieron posible este sueño ahora hecho realidad… Bienvenido.
Mapa del Documento
INSTRUCCIONES
Para Windows
Office Word 1997-2003
Este documento se ha creado para ser visto en office Word 2003 y 2007, este puede ser abierto sin ningún problema. Para el manejo de hipervínculos vea abajo.
El Índice o tabla de contenidos
Se presenta como un mapa de sitio. Es de orden digital, los hipervínculos funcionan dándole un click en el área de otro color del tema que desee, luego presione Ctrl + Click y automáticamente usted se estará movilizando al tema señalado, para volver al menú principal haga lo mismo en Mapa del Documento
Adobe PDF
Este documento para conservar su originalidad se ha convertido en una versión en PDF. Requerimientos Mínimos: Este puede ser leído con el lector Adobe Acrobat 5.0 y desde Windows 2000
Para otros sistemas operativos:
Por ahora solo es compatible con el lector de documentos Macintosh, pero también se encuentra publicado en http://edsonxela.blogspot.es
Mapa del Documento
PREGUNTAS A SER INVESTIGADAS
- ¿Cómo podemos ser solidarios mejorando la infraestructura de la escuela Oficial Rural Mixta Aldea Los Baños?
- ¿Qué valores debemos crear en nosotros para ser solidarios?
- ¿Por qué estamos interesados en realizar una investigación como esta?
- ¿De donde proviene nuestro interés?
- ¿A dónde pretendemos llegar?
- ¿Vale la pene una inversión como esta?
- ¿Qué impacto queremos alcanzar con los beneficiados?
- Al realizar este proyecto, ¿Cómo contribuimos a Guatemala?
- ¿Razones por las cuales pretendemos realizar la investigación?
- ¿Cuáles son las deficiencias de la infraestructura?
Mapa del Documento
RESPUESTAS
- ¿Cómo podemos ser solidarios con la Escuela Oficial Rural Mixta Aldea Los Baños?
La solidaridad es dar apoyo incondicional, entonces con la integración de nuestra Comunidad de Diálogo hacia esa Comunidad Educativa, nosotros unidos podemos ser solidarios ayudándolos en infraestructura como lo es la donación y colocación de canales. Así como recordando y fomentando el civismo y amor por la patria.
- ¿Qué valores debemos crear en nosotros para ser solidarios?
Dentro de los valores que debemos despertar en nosotros se encuentran la tolerancia, comprensión, la paciencia. Pero hay nuevos a crear ales como la empatía, conciencia y unión e integración.
- ¿Por qué estamos interesados en realizar una investigación como esta?
Porque dentro de los principales pilares que debemos reforzar para salvar a la patria se encuentran la educación, fue donde decidimos unirnos al sistema de Educación incorporándonos a beneficiar con la mejora en infraestructura y la fomentación del cuido y respeto a la patria.
- ¿De donde proviene nuestro interés?
Del deseo de poder colaborar en un lugar apto para la educación y formación de guatemaltecos y guatemaltecas.
- ¿A dónde pretendemos llegar?
A reafirmar que unidos vamos hacia adelante, y que en medio de esta crisis tenemos una esperanza de un futuro grande y una Guatemala prospera.
- ¿Vale la pene una inversión como esta?
Desde luego que sí, pues la mejor herencia que un padre puede darle a un hijo es la EDUCACIÓN, porque con ella podrá defenderse el esto de su vida y tener una buena posición económica, además que el invertir en la educación no es un gasto sino una inversión que dará frutos en un tiempo no muy lejano.
- ¿Qué impacto queremos alcanzar con los beneficiados?
Dentro del gran impacto podemos mencionar que la imagen de los nuevos docentes es de un espíritu altruista y participativo. Además de ser una motivación ejemplificada hacia los niños de la escuela que ellos pueden ser los héroes de Guatemala desde temprana edad en su escuela y dar ese pequeño granito de arena que hará una nación prospera y llena de valores.
- Al realizar este proyecto, ¿Cómo contribuimos a Guatemala?
Desde un punto de vista, hasta cierto punto colaboramos con un desahogo económico al gobierno pues tendrán un gasto menos dentro su responsabilidad máxime ahora que el presupuesto está súper reducido. Desde otro punto de vista, nosotros como docentes podemos obtener buenas experiencias para luego transmitirlas a nuestros estudiantes y motivarlos a que sigan estudiando y tengan un espíritu de altruistas.
- ¿Razones por las cuales pretendemos realizar la investigación?
La primera es para conocer mejor la realidad educativa fuera del casco urbano. La segunda razón es que como educadores debemos de llevar bases concretas a las escuelas y saber cuál es la realidad de la educación y como mejorarla.
- ¿Cuáles son las deficiencias de la infraestructura (de la escuela elegida)?
Las deficiencias que presenta esta escuela son:
Ø Que no cuenta con un drenaje adecuado.
Ø No está bien localizada.
Ø Su entrada principal se encuentra demasiada cerca a la carretera.
Ø Se acumula agua en la terraza.
Ø Su señalización de ubicación es escasa.
Ø No existen bodegas ni cocina adecuada.
JUSTIFICACIÓN
uestro proyecto Investigación-Acción de investigación Educativa se hizo con el fin de promover el civismo, solidaridad, responsabilidad, respeto, equidad, así como colaborar con la donación y colocación de canales en la Escuela Oficial Rural Mixta Aldea “Los Baños” de Almolonga. Se realizó pensando en una mejor protección a los estudiantes en los días de invierno; no solo con el hecho canalizar de una manera adecuada el agua del techo sino para ayudar a que no se siga acumulando agua en el patio por la falta de una red de drenajes inapropiados para una escuela. Además que para los días de invierno por no poseer pasillos techados es incomodo pasar bajo las goteras.
Además durante la plática se hará uso de la equidad por el respeto a las aspiraciones especialmente de las niñas lo cual promoverá el interés para que el desarrollo del país continúe.
La Educación que es el área en donde se ejecuta el proyecto, fue elegido porque decidimos unirnos al sistema de Educación incorporándonos a beneficiar con la mejora en infraestructura y la fomentación del cuido y respeto a la patria, para reforzar todo lo que hemos aprendido en las diferentes Escuelas, Colegios e Institutos desde que inició nuestra educación y todo lo que hemos recorrido y esperamos pasar.
Al tener un parámetro exacto de la educación, podemos mencionar que nos ayudará a desarrollar todos esos nuevos valores que el CNB espera que alcancemos para formar parte de esa gran unión a favor de Guatemala.
Cuando lo decidimos realizar en el área rural fuera la ciudad, fue porque queríamos hacer algo de verdad, algo donde el resto de establecimientos en especial los colegios nunca llegan y porque queremos ser parte de una sociedad anti racista.
MARCO TEORICO
Civismo
El civismo (del latín civis, ciudadano y ciudad) se refiere a las pautas mínimas de comportamiento social que nos permiten convivir en colectividad. Se basa en el respeto hacia el prójimo, el entorno natural y los objetos públicos; buena educación, urbanidad y cortesía.
Se puede entender como la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo consideración al resto de individuos que componen la sociedad siguiendo unas normas conductuales y de educación que varían según la cultura del colectivo en cuestión.
Ciudadanía
Ciudadanía, en términos formales, condición social de un miembro nativo o naturalizado de una ciudad o Estado. La ciudadanía, en términos sustantivos, es la posición de miembro de una determinada comunidad política, con derechos y deberes definidos. Aunque históricamente la ciudadanía aparece en las ciudades de la Grecia clásica y en Roma, su desarrollo fue muy limitado hasta la consolidación de los estados-nación y la eclosión de los sistemas democráticos. El arraigo de la ciudadanía es resultado de un largo proceso que puede condensarse en dos tipos básicos de evolución: por un lado, el que responde a un proceso revolucionario, como en el caso de Francia o Estados Unidos; por otro, aquel que, como en el caso de Alemania, combina derechos conferidos por el Estado con otros desarrollados por sociedades civiles. El modelo español se asemeja más a este último patrón.
El concepto de ciudadanía apareció en la primera Constitución liberal española de 1812 y se extendió por toda la América española, sirviendo de fundamento a los movimientos de emancipación, que desembocaron en la independencia y la redacción de constituciones liberales en los nuevos países americanos.
Según el esquema clásico del sociólogo británico T.H. Marshall, la extensión de los derechos de ciudadanía parte, en un primer momento, del reconocimiento de los derechos civiles, como la libertad personal, de pensamiento y credo, la propiedad y el derecho a la justicia. Posteriormente, se desarrollan los derechos políticos, como el derecho al voto y a ser elegido, y finalmente aparecen los derechos sociales, por los cuales se reconoce el derecho a un mínimo bienestar y seguridad económica. El concepto de ciudadanía, por tanto, se halla en la base de la legitimidad y la capacidad de inclusión de los diferentes grupos sociales de los sistemas democráticos.
La extensión de los derechos sociales de ciudadanía se plasmó a lo largo del siglo XX en la aparición del Estado de bienestar. En sí mismos, estos derechos no ponían en cuestión los fundamentos del sistema capitalista, pero supusieron un freno a la soberanía del mercado al propiciar, mediante recursos públicos, la corrección de cierto grado de desigualdad social. Por otra parte, la profunda crisis, aún no resuelta, que desde mediados de la década de 1970 atraviesan los modernos estados de bienestar, si bien no pone en cuestión el reconocimiento de estos derechos sociales, sí ha supuesto una profunda revisión de su aplicación práctica.
Valores
Como se ha dicho, la axiología es la disciplina encargada del estudio del valor, de su naturaleza y esencia, así como de los juicios de valor. Esta disciplina comienza como tal en la segunda mitad del siglo XIX, aunque tiene precedentes remotos, como el del propio Platón, que hace sinónimos valor y ser. En La República, este pensador de la Antigüedad afirma que el Bien es el máximo valor, es decir, aquello a lo que aspira todo. Lo define un tanto oscuramente como el supremo garante del orden en la realidad, siendo el modelo que hombre y sociedad han de perseguir para su perfección. Los valores, según esto, serían los modelos reales que copia nuestro mundo sensible. Su captación, sin embargo, nos resulta complicada, requiriendo un talante especial y gran esfuerzo. Por eso, el gobierno de la Ciudad Ideal se encarga a los filósofos. Basta, eso sí, con conocer lo bueno para aspirar a ello y desearlo, ya que no se concibe que algo tan excelente pueda no ser deseado por quien lo vislumbra. Todo esto conlleva que el proceso educativo ha de apuntar a ese ideal, por el cual el hombre alcanza su perfección. La educación sería la actividad que pretende lograr la esencia del ser humano, que no es sino la realización en él de una serie de valores o metas ideales.
En relación con la naturaleza de esas metas o ideales que hemos definido como valores, Platón afirma que son, como hemos visto, objetos reales. Los valores serían ideas platónicas. A esta concepción ya se opusieron los sofistas, que con su teoría psicologicista de los valores adoptaron una perspectiva relativista. En este debate se planteaba con siglos de antelación la moderna discusión acerca de la naturaleza de los valores. Así pues, el extremo opuesto a la postura realista platónica, que en tiempos de Platón representaron algunos sofistas (recordemos la doctrina del Homo mensura de Protágoras o las intervenciones de Gorgias en el diálogo que lleva su nombre) es el idealismo kantiano. Vamos a comentarlo muy brevemente.
Kant arroja un dualismo en el que el reino de los fines y del valor se distancia del de los juicios teóricos. Propugna, además, una ética sin contenido, llamada formal, frente a las éticas materiales de naturaleza prescriptivas. Lo único que nos movería a actuar moralmente sería el puro deber, independientemente de la utilidad o satisfacción de lo cumplido. En este sentido, habría que someterse al denominado por él "imperativo categórico", mandato general de la razón que en sus diferentes formulaciones viene a decir que actuemos como quisiéramos que todo el mundo actuase con nosotros. Esto no es algo con realidad propia y definida, sino un ideal que reside en nuestra subjetividad racional. Recordemos que toda la filosofía de Kant trata de los límites del hombre y concluye su imposibilidad para acceder a supuestas realidades absolutas (como eran los valores para Platón). Los ideales o los valores corresponden a la subjetividad del hombre. Son sus ideas (siempre relativas al propio ser humano) las que orientan y determinan la conducta.
En este debate histórico acerca de los valores, hemos de incluir, por supuesto, a Nietzsche, quien realizó una crítica a los procedentes de la cultura judeocristiana y propuso su teoría del Superhombre. Básicamente, su pensamiento se ubica en el anti-esencialismo, por lo que se opone frontalmente a toda la tradición no sólo judeocristiana, sino clásica griega. De hecho, se le considera uno de los antecedentes del actual pensamiento débil o postmoderno. Su propuesta consiste en la sustitución de los viejos "valores absolutos" de nuestra cultura por una nueva escala de bondades más acorde con la vida (vitalismo) y el instinto. Se trata del dominio de lo subjetivo respecto a lo absoluto-esencial-eterno.
Platón, Kant y Nietzsche han tratado, pues, de los valores; mas la problemática axiológica se plantea con especial relevancia en la polémica decimonónica entre el subjetivismo y el objetivismo. Estas posturas representan dos respuestas distintas acerca de la naturaleza de los valores. La primera ubica el valor en el ámbito de la fisiología y psicología del individuo que valora, mientras que la segunda considera su existencia independiente del sujeto.
El valor como experiencia subjetiva
La defienden la Escuela Austriaca ylLa de Praga. Sus representantes principales son Alexius Meinong , Christian von Ehrenfels y John Dewey, cuyas ideas se pueden sintetizar en que, independientemente de si el valor nace del agrado o del deseo, siempre residirá en la reacción subjetiva de agrado ante un objeto existente o posible. Todos ellos esgrimen una concepción subjetivista y relativista del valor, basando éste en el interés, emotividad o deseo que produce.
El inconveniente de esta concepción subjetivista es la eliminación de la obligatoriedad universal de someternos a normas no acordes con los propios intereses. De este modo, implicaría un peligroso «todo vale». Pero, desde un enfoque también subjetivista, la Escuela Neokantiana trata de corregir este peligro y realiza una aportación diferente, matizando que el sujeto puede ser la propia especie humana, la totalidad de sus individuos. Esto, como indica el propio nombre de la Escuela, hunde sus raíces en el idealismo kantiano. Lo exponemos a continuación.
Escuela Neokantiana, el valor como idea
En ella englobamos a Guillermo Windelband, Enrique Rickert y Bruno Bauch. Todos parten de la convicción de que el valor es una idea, pues las ideas tienen más potencia impulsora en la conducta humana que los intereses o el propio agrado. Idea en el sentido de que es una pura (sin contenido) categoría mental, una forma subjetiva a priori del espíritu humano, sin más contenido que aquel que le presta la estructura formal de la mente, una idea dependiente del pensamiento colectivo humano. El fundamento que confiere valor es un sujeto [ideal], universal: El hombre en general. Pero esta visión tampoco carece de puntos débiles:
- Se queda en el conocer y la metodología, olvidando la ontología.
- Contrariamente a lo que implica, es un hecho que las valoraciones son múltiples, que existen diferencias individuales y no es ese sujeto general quien valora.
- Sus normas vacías no obligan.
Características Del Subjetivismo Axiológico:
- Los valores existen en si por si.
- Como entidades absolutas e independientes no necesitan ser opuestos en relación con los hombres de la misma manera que tampoco necesitan relacionarse con las cosas.
- El hombre puede mantener diversas relaciones con los valores.
- Pueden variar históricamente las formas de relacionarse hombres con los valores incluso ser ciegos para percibirlos en una época dada.
Desarrollo Rural
El 75% de la población guatemalteca vive por debajo de lo mínimo. La situación económica es crítica. Es una bomba de tiempo de previsibles estallidos sociales, hoy limitados y con protestas expresadas tímidamente, por lo fresca que está aún la herida de la represión
Un poco de historia
El eje de la coyuntura guatemalteca durante 1986 pasa por la consolidación del nuevo gobierno civil de Vinicio Cerezo conseguida mediante un reacomodo de las fuerzas sociales, especialmente por la alianza o "concertación" del gobierno democristiano con la empresa privada, concertación realizada bajo las condiciones impuestas por los militares. En este reacomodo y en la búsqueda de legitimidad internacional para su gobierno, Cerezo ha cosechado éxitos relativos. Pero la inmensa mayoría del pueblo de Guatemala, que tenía grandes expectativas en el nuevo gobierno, no ha experimentado ningún cambio, ningún éxito. El 75% de la población vive por debajo de lo mínimo. La situación económica es muy crítica y en ella está la bomba de tiempo de los previsibles estallidos sociales, hoy todavía limitados y con protestas expresadas tímidamente, por lo fresca que está aún la herida de la represión.
Tres fases: éxitos y fracasos
El primer año de gobierno democristiano fue presentado como la primera etapa de la nueva gestión civil. Y en 1987, con el lanzamiento de diversos proyectos de desarrollo, se abriría la segunda etapa. En 1986, durante esta primera etapa del gobierno cerezo, hubo tres fases principales:
-Entre enero y junio -"los 126 días"- transcurrió la primera fase, la de "concertación" con la iniciativa privada. El gobierno democristiano logró acuerdos básicos en torno al Plan de Reordenamiento Económico, estableciendo así con la empresa privada una especie de alianza que los anteriores gobiernos militares nunca habían logrado alcanzar. A pesar de ser los militares una de las fracciones más importantes del capital guatemalteco, o quizá precisamente debido a ello, ha sido una característica de los gobiernos militares guatemaltecos la incapacidad en el manejo de la economía.
El Plan de Reordenamiento Económico y Social consistía en una amplia plataforma de acuerdos, todos beneficiosos para la empresa privada, de los militares o no. Dentro del plan estaba el acuerdo -no estipulado en ley- de que los empresarios aumentarían a sus obreros los salarios en un 20%, pero no lo hicieron. Desde 1980 se mantienen el mismo salario nominal mínimo. La "concertación con la empresa privada -especialmente con su máximo organismo el CACIF (Comité Coordinador de Asociaciones Agrícola, Comerciales Industriales y Financieras)- tenía como principal objetivo el dar confianza a la burguesía, para quien la Democracia Cristiana ha sido tradicionalmente sinónimo de "comunismo". Este objetivo se alcanzo exitosamente, pero todos los objetivos de necesarias reformas estructurales quedaron pendientes.
-De junio a septiembre transcurrió la segunda fase del gobierno de Cerezo. El presidente señalo que duraría otros 126 días y que su meta principal sería el saneamiento de la Administración pública. La limpieza de la corrupción y la reorganización estatal. El gobierno civil había recibido un estado deteriorado y no estaban familiarizados con el andamiaje que les dejaba en herencia el ejército.
Aunque el ejército se había retirado de la administración, quedó a la expectativa, evaluando los cambios que emprendían los civiles. Una de las señales más claras de que las Fuerzas Armadas no están dispuestas a abandonar puestos claves se dio en esta fase, en el hecho de que la Policía Nacional, la Migración y la Policía de Hacienda (aduanas) volvieron a manos de los militares. Por otra parte, la corrupción administrativa no sólo no se detuvo sino que ha seguido creciendo. Se puede decir que en esta fase Cerezo no cosechó tantos éxitos como en la primera. Hay que señalar que, de fondo, la alianza entre el nuevo presidente democristiano y los militares se basa en la aceptación por parte de Cerezo de que existen puntos no negociables par los militares, entre los que este el que éstos no podrán ser juzgados por las acciones represivas llevadas a cabo en años anteriores. Evitar juicios como los que se han producido en Argentina con la llegada de Alfonsín al poder es una condición que las fuerzas armadas guatemaltecas impusieron al gobierno civil.
Durante esta segunda fase del nuevo gobierno se comienzan a sentir a nivel popular los primeros efectos del Plan de Reordenamiento. La liberalización de los precios de muchos productos básicos y el aumento de los precios a los once productos que quedaron con precios controlados, afectó grandemente a la población. La inflación -en 1986 fue de un 35%- influyó en la dieta de una población tradicionalmente mal nutrida (40% está por debajo de la dieta mínima) y que afronta un creciente desempleo (16% de la PEA y un 46% de subempleados)
El descontento popular ante la subida de los precios se unió a las demandas del Grupo de Apoyo Mutuo (GAM), reclamando el paradero de los desaparecidos. Es éste otro de los temas en que el gobierno de Cerezo no ha dado respuesta a las demandas populares. Tampoco ha logrado erradicar el fenómeno de las personas desaparecidas -en 1986 hubo 160 casos-. La represión masiva ha dado paso a una estricta represión selectiva, que es responsabilidad de los militares y que se disfraza en muchas ocasiones de violencia común.
-La tercera fase del gobierno de Cerezo se inicia en septiembre con el viaje del Presidente a Estados Unidos y a Europa en busca de apoyo político y económico. España y República Federal Alemana fueron los lugares en donde Cerezo cosechó más éxitos. En su gira obtuvo, en total, unos $300 millones de dólares.
En esta fase se logra un cierto asentamiento de las medidas del plan económico: se controla algo la inflación y el quetzal se revalúa, pasando de 3 quetzales por dólar a 2.50. No debe olvidarse que la paridad quetzal/dólar fue durante décadas un símbolo de la solidez y estabilidad de la economía guatemalteca. Este símbolo se quebró en 1985, y ninguna revaluación parece hoy capaz de recuperarlo. También se dieron cierto éxitos en la política cambiaria, monetaria y crediticia, con lo que se consolido más aún la alianza con el sector privado.
Entonces:
1. ¿Qué significa combatir la pobreza?
En primer lugar si hablamos de niveles de pobreza extrema, lo primero es lograr que la población no fallezca por causa del hambre y las enfermedades derivadas. Así, cabe pensar en un programa mixto, de corto plazo, que durante un tiempo determinado combine la entrega de alimentos con acciones de salud preventiva, focalizada en la niñez y las mujeres en lactancia y embarazadas y que a la par se entreguen semillas mejoradas y distribuyan fertilizantes a bajo costo para incrementar la cosecha de granos básicos. Es una acción dirigida a aquellos segmentos de la población campesina que no son propietarios de tierra, a los que la alquilan en pequeñas extensiones, y a los que poseen pequeñas extensiones pero que, en todos los casos se carece de tecnología y recursos.
A la par habría que implementar un programa de generación de empleo masivo, buscando generar alternativas en los ingresos de la población rural, pero nos encontramos con un mercado de cultivos temporales con precios deprimidos en el mercado internacional y una mano de obra flotando completamente descalificada para otras actividades que no sean agricultura de subsistencia. Además la generación de empleo debe ser sobre actividades que muestren algún nivel de sostenibilidad. ¿Cuáles son esas actividades? ¿De qué nivel de inversión estamos hablando?
La entrega de tierras o el acceso a la misma a través del mercado es otra de las opciones que deber ser considerada como una medida de corto plazo. ¿Por qué?. Debido a que precisamente logra contener la demanda de alimentos a través de la siembra de cultivos de subsistencia, y no requiere de mayor calificación y su uso por parte de la población es inmediato.
De ahí que la demanda de los campesinos sea por la tierra a cualquier costo, pues les garantiza su sobrevivencia en el corto plazo. Cuando se desatiende esta realidad, es fácil pensar en invasiones de tierra, con las consecuencias que ello podría traer para la estructura económica de un país rural.
La variante de acceso a la tierra a través del mercado, como es la experiencia del Fondo de Tierras en Guatemala desde 1999 y en el marco del cumplimiento de los Acuerdos de Paz tiene, por una parte, la ventaja que no necesariamente se adquiere tierra sin mejoras, pues el subsidio del Estado permite cotizar fincas con algún cultivo y grado de tecnificación, lo cual permitiría pensar que cada compra de tierras permite elevar en términos generales el nivel de vida de los beneficiarios casi automáticamente, mientras que por la otra presenta la variante de generar nuevamente un círculo vicioso en la pobreza rural, donde la familia beneficiada, vive para pagar una deuda, en momentos en que la realidad de mercados de los principales productos agrícolas está mermada. En ambos casos, además, se requiere de asistencia técnica, la que por falta de tradición en el sector privado y ejemplo de corrupción en el sector público en el pasado, no ha logrado despegar del todo.
Según el Informe de Desarrollo Humano 2001 de PNUD, a nivel latinoamericano, Guatemala cuenta con una de las tasas más bajas de productividad media; esta se explica a partir de que Guatemala tiene uno de los niveles más bajos de calificación de fuerza de trabajo en América Latina. A partir de los años 50, Latinoamérica ha experimentado políticas de ajuste estructural en sectores agropecuarios que dependen de políticas macroeconómicas. Con respecto a las políticas agrarias, se tiende a fortalecer los mercados de tierras que promuevan la transparencia en el acceso a la tierra. Se impulsan la titulación, la modernización de los sistemas de registro de la tierra y la creación de bancos de tierra.
Debe por otra parte, diferenciarse a los beneficiarios del acceso a la tierra por la vía del mercado, privilegiando únicamente a aquellos con voluntad y posibilidades reales de pagar el saldo de la deuda. En caso contrario, la situación se torna paradójica pues se desprestigia la misma política de subsidio y se amarran la productividad del recurso suelo a los candados del mercado financiero, repercutiendo sobre los supuestos beneficiarios. El costo en términos financieros de esta política de corto plazo es muy alto, no sólo por la demanda calculada en miles de dólares americanos sino por las características de una oferta parcial que eleva los precios. Tomando en consideración que cerca del 70% del territorio nacional presenta diferencias y divergencias en materia registral, las fincas con “papeles en orden” tienden a subir de precio, superando incluso aspectos elementales como la calidad y uso del suelo de otras tierras en venta pero sin papeles en orden. La entrega de tierras por la vía de la expropiación tiene las mismas características que el acceso a través del mercado, pues el Estado se ve en la necesidad de pagar por las tierras expropiadas, teniendo que lidiar con el agravante de menoscabar el derecho de propiedad privada señalado en la Constitución de la República. La confiscación de tierras no puede ser considerada como una propuesta de política pues evocaría las razones mismas que dieron lugar a un conflicto armado que duró 36 años.
Asimismo, y sin entrar en detalles, una política de corto plazo de combate a la pobreza debe implementar un programa de emergencia para combatir la desnutrición infantil y en madres, en período de lactancia y mujeres embarazadas, situaciones que normalmente van aparejadas.
Las medidas de corto plazo en un programa de combate a la pobreza serían entonces:
v Entrega emergente de alimentos
v Alimentos por trabajo
v Entrega de semillas mejoradas
v Entrega de fertilizantes
v Generación de empleo masivo
v Acceso a la Tierra vía mercado y Asistencia Técnica
v Programa de combate a la desnutrición infantil y desnutrición materna.
Esta política de corto plazo sin acompañamiento de medidas de política estructurales, tiende a convertirse en un callejón sin salida, pues se alimenta de la inercia de la pobreza rural, agigantando y postergando la solución definitiva al problema. Debe además, ser coherente en su espacio físico, pues en caso contrario, los recursos se diseminarían en impactos imperceptibles de forma irremediable.
2. Búsqueda de la justicia en el área rural.
Una política de Desarrollo Rural debe, ex-oficio, buscar elevar el nivel de vida de la población a la que busca beneficiar. Sin embargo, debe tenerse cuidado en no tratar de trasladar la concepción del desarrollo urbano al área rural. Los valores y la cultura de la población por otra parte, deben ser respetados.
Los elementos mínimos que buscan equipararse, entonces, deben ser coherentes con los derechos universales del hombre:
Derecho a la Vida
Derecho al Trabajo
Derecho a la Salud
Derecho a la Educación
Derecho a la Vivienda
Derecho a la Recreación
Derecho a la Libertad Espiritual
La política de desarrollo rural en el caso guatemalteco tiende a convertirse en la política del Estado pues la población objetivo se estima en 1.6 millones de familias.
3. Los Recursos Naturales y su aprovechamiento
Guatemala es un país con un fuerte potencial para aprovechamiento de sus recursos naturales. Se estima que el 70% del suelo nacional es de vocación forestal y de hecho el 22% del territorio son bosques primarios y áreas protegidas, concentrándose, sin embargo, en el altiplano occidental, la mayor parte de tierras con vocación forestal para aprovechamiento a escalas comerciales.
Paradójicamente, es en esa área donde se concentra la mayor pobreza del país y la mayor parte de la población indígena. Somos un país de pobres que almuerza en mesa de oro. La vocación forestal del suelo guatemalteco hace que la política de Desarrollo Rural se proyecte en el largo plazo, con un horizonte arriba de los 20 años, congruente con el período que necesitan los bosques para crecer y ser rentables comercialmente, con variantes que fácilmente pueden hacer fracasar cualquier política.
También acá deben considerarse necesarias las políticas relacionadas con el recurso hídrico, ya sea para fines de generación de energía o bien para consumo humano y animal o el riego en plantaciones de uso intensivo del suelo.
Áreas Protegidas:
El sistema de áreas protegidas de Petén abarca un área de casi 18,000 kms² y es una de las más importantes del mundo.
Elementos mínimos que debe considerar la política de desarrollo rural en materia de aprovechamiento de recursos naturales son:
Vocación forestal del suelo
Áreas Protegidas
Agua para consumo humano y animal
Agua para generación de energía
Agua para riego
Educación
La educación, (del latín educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir") puede definirse como:
- El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
- El proceso de vinculación y concienciación cultural, moral y conductual. Así, a través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando además otros nuevos.
- Proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad.
- La educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los demás. Ésta no siempre se da en el aula.
Existen tres tipos de educación:
La formal, la no formal y la informal.
v La educación formal hace referencia a los ámbitos de las escuelas, institutos, universidades, módulos.
v Mientras que la no formal se refiere a los cursos, academias, etc.
v y la educación informal es aquella que abarca la formal y no formal, pues es la educación que se adquiere a lo largo de la vida.
La educación básica
Preescolar, educación primaria y secundaria es la etapa de formación de los individuos en la que se desarrollan las habilidades del pensamiento y las competencias básicas para favorecer el aprendizaje sistemático y continuo, así como las disposiciones y actitudes que regirán su vida. Lograr que todos los niños y jóvenes del país tengan las mismas oportunidades de cursar y concluir con éxito la educación básica y que logren los aprendizajes que se establecen para cada grado y nivel son factores fundamentales para sostener el desarrollo de la nación.
En una educación básica de buena calidad el desarrollo de las competencias básicas y el logro de los aprendizajes de los alumnos son los propósitos centrales, son las metas a las cuales los profesores, la escuela y el sistema dirigen sus esfuerzos.
Permiten valorar los procesos personales de construcción individual de conocimiento por lo que, en esta perspectiva, son poco importantes los aprendizajes basados en el procesamiento superficial de la información y aquellos orientados a la recuperación de información en el corto plazo.
Una de las definiciones más interesantes nos la propone uno de los más grandes pensadores, Aristóteles: "La educación consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden ético."
También se denomina educación al resultado de este proceso, que se materializa en la serie de habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de carácter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de concienciación, será para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formar parte del recuerdo en el último de los casos.
El objetivo de la educación es
Incentivar el proceso de estructuración del pensamiento, de la imaginación creadora, las formas de expresión personal y de comunicación verbal y gráfica.
Favorecer el proceso de maduración de los niños en lo sensorio-motor, la manifestación lúdica y estética, la iniciación deportiva y artística, el crecimiento socio afectivo, y los valores éticos.
Estimular hábitos de integración social, de convivencia grupal, de solidaridad y cooperación y de conservación del medio ambiente.
Desarrollar la creatividad del individuo.
Fortalecer la vinculación entre la institución educativa y la familia.
Prevenir y atender las desigualdades físicas, psíquicas y sociales originadas en diferencias de orden biológico, nutricional, familiar y ambiental mediante programas especiales y acciones articuladas con otras instituciones comunitarias.
La educación es un proceso de socialización y endoculturación de las personas a través del cual se desarrollan capacidades físicas e intelectuales, habilidades, destrezas, técnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social (valores, moderación del diálogo-debate, jerarquía, trabajo en equipo, regulación fisiológica, cuidado de la imagen, etc.).
En muchos países occidentales la educación escolar o reglada es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas públicas, también existen muchas escuelas privadas y parroquiales.
La función de la educación es ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar los valores de la cultura que se le imparte (p.e. la occidental -democrática y cristiana-), fortaleciendo la identidad nacional. La educación abarca muchos ámbitos; como la educación formal, informal y no formal.
Pero el término educación se refiere sobre todo a la influencia ordenada ejercida sobre una persona para formarla y desarrollarla a varios niveles complementarios; en la mayoría de las culturas es la acción ejercida por la generación adulta sobre la joven para transmitir y conservar su existencia colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del ser humano y la sociedad y se remonta a los orígenes mismos del ser humano. La educación es lo que transmite la cultura, permitiendo su evolución.
En azul podemos observar los países desarrollados (es decir, los que tienen una buena educación). En estos países la educación es gratuita y a los chicos/as se le dan muchas oportunidades de tener un buen presente.
Infraestructura Escolar
Necesidades de las Escuelas del Área Rural
RECURSOS Y TECNICAS UTILIZADAS PARA LA RECOLECCION DE DATOS
Método:
Enfoque | Investigación Acción | | | | | |
Técnicas | Entrevistas | Fotografías | Colectas | Solicitudes | Observaciones | Organización |
Cualitativas:
Realizamos encuestas a los alumnos de cuarto a sexto primaria.
Se utilizaron entrevistas como medios para la elaboración del proyecto al momento de ir a la escuela y observarla realizamos preguntas al personal docente y a los alumnos, a cerca de las necesidades de su establecimiento utilizamos cámara fotográfica con las cuales tomamos fotos de cada espacio de la escuela.
Cuantitativas:
Hubo una entrevista aproximada de 15 personas a quienes se entrevisto de forma clara y concreta. A algunas personas se realizo una encuesta y a otros cuestionarios con preguntas directas. Cada pregunta relacionada hacia necesidades de la escuela.
Como se encuentran las instalaciones recreativas?
Cual es la necesidad prioritaria de la escuela?
Como crees que podemos ayudar a tu escuela?
Te sientes tu a gusto estudiando en tu escuela?
Crees que tu escuela corre riesgo de infraestructura?
Crees tu que corres riesgo estando dentro de la escuela?
Trabajo de campo
Cuantitativo:
1. El establecimiento se encuentra ubicada
2. La escuela imparte educación inicial y primaria.
3. Cuenta con un personal docente de 8 personas, incluyendo el sector administrativo.
4. La escuela atiende a 120 alumnos.
Cualitativo:
El proyecto se desarrollo en un ambiente de armonia, y confiabilidad. Los profesores nos guiaron y orientaron en cuanto a la colocación de dichos canales.
Las profesoras nos apoyaron con algunos imprevistos y cierta comprensión, durante la platica cada profesora presente agradeció el haberlos tomado en cuenta en este proyecto.
Cada docente del establecimiento educativo nos recibió
CRONOGRAMAS
CRONOGRAMA DE LA INVESTIGACION
DIA | ACTIVIDAD REALIZADA | HORARIO | RESPONSABLES |
Miércoles 6 de mayo | Organización de visitas a Escuelas “Manuel C.” y “Las Tapias” | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Lunes 11 de mayo | Visita a las Escuelas | 11:00 AM – 12:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 13 de mayo | Entrega de informes de las visitas | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 20 de mayo | Búsqueda de facilidades | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 27 de mayo | Elección del tema a trabajar | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 3 de junio | Búsqueda de fuentes de Información contextualizada | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 10 de junio | Organización de Búsqueda de Lugares | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Semanas del 15 al 30 de junio | Búsqueda de Lugares en las distintas comunidades | 9:00 AM - 5:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 1 de julio | Elección del Lugar | 1:00-2:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Lunes 6 de julio | Arribo a la escuela seleccionada | 9:00 – 11:00 AM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 8 de julio | Selección de la Necesidad a Cubrir | 1:00-2:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 15 de julio | Entrega de Cotizaciones | 1:00-2:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 22 de julio | Ordenamiento de la Información del Civismo | 1:00-2:00 PM | Comunidad de Diálogo |
CRONOGRAMA DEL PROYECTO INVESTIGACION-ACCION
DIA | ACTIVIDAD REALIZADA | HORARIO | RESPONSABLES |
Miércoles 6 de mayo | Ø Organización de visitas a Escuelas “Manuel C.” y “Las Tapias” | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Lunes 11 de mayo | Ø Visita a las Escuelas | 11:00 AM – 12:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 13 de mayo | Ø Entrega de informes de las visitas | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 20 de mayo | Ø Búsqueda de facilidades | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 27 de mayo | Ø Elección del tema a trabajar | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 3 de junio | Ø Búsqueda de fuentes de Información contextualizada | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 10 de junio | Ø Organización de Búsqueda de Lugares | 1:00-3:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Semanas del 15 al 30 de junio | Ø Búsqueda de Lugares en las distintas comunidades | 9:00 AM - 5:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 1 de julio | Ø Elección del Lugar | 1:00-2:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Lunes 6 de julio | Ø Arribo a la escuela seleccionada | 9:00 – 11:00 AM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 8 de julio | Ø Selección de la Necesidad a Cubrir | 1:00-2:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 15 de julio | Ø Entrega de Cotizaciones | 1:00-2:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Lunes 20 de julio | Ø Compra de Materiales Ø Oficialización del Proyecto en la Escuela | 8:30 – 11:00 AM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 22 de julio | Ø Aprender a usar la maquinaria. Ø Colocación de Canales Ø Ordenamiento de la Información del Civismo | 7:30 – 11:30 AM 1:00-2:00 PM | Comunidad de Diálogo |
Jueves 23 de julio | Ø Acabados de la Colocación de los Canales | 8:30 – 11:30 AM | Comunidad de Diálogo |
Viernes 24 de julio | Ø Plática a la Escuela | 11:00 AM -12- PM | Comunidad de Diálogo |
CRONOGRAMA DE ACCION
DIA | ACTIVIDAD REALIZADA | HORARIO | RESPONSABLES |
Lunes 20 de julio | Ø Compra de Materiales Ø Oficialización del Proyecto en la Escuela | 8:30 – 11:00 AM | Comunidad de Diálogo |
Miércoles 22 de julio | Ø Aprender a usar la maquinaria. Ø Colocación de Canales | 7:30 – 11:30 AM | Comunidad de Diálogo |
Jueves 23 de julio | Acabados de la Colocación de los Canales | 8:30 – 11:30 AM | Comunidad de Diálogo |
Viernes 24 de julio | Plática a la Escuela | 11:00 AM -12- PM | Comunidad de Diálogo |
COSTOS
Descripción | Valor |
22 canales de lámina galvanizada lisos | 550.00 |
1 canal de lámina galvanizada con tope | 48.00 |
3 Brocas | 48.00 |
50 Pescantes | 385.00 |
54 Tornillos con tuercas | 43.20 |
10 Pies de Tapa gotera | 40.00 |
Telefonía | 25.00 |
| |
| |
Este proyecto se financió por los integrantes de la comunidad de dialogo a través de ventas varias para la recopilación.
VALORES CIUDADANOS
Nuestra comunidad, a lo largo del trabajo aprendió una gran lección
DESCRIPCION DE LA ACCION
EVALUACION DE LA ACCION
Antes
La escuela se encontraba sin canalización de las goteras en tiempo de invierno y era incomodo tener que salir del aula y pasar bajo las goteras, máxime si llovía fuerte. Además por el exceso de agua se acumulaba por la falta de drenajes,
Después
RESULTADOS DE LA ACCION
CONCLUSIÓN
Incrementando los valores de:
Responsabilidad.
RECOMENDACIONES
HALLAZGOS
Durante nuestra el desarrollo del proyecto, la comunidad entera aprendió muchas lecciones, dentro de la primera se encuentra que unos aprendieron a soldar, algo
APENDICES
Antes
Durante
Después
Dedicatoria
A DIOS: Por su amor infinito, eterno y sin limitaciones, por habernos permitido culminar este proyecto; por ser el único maestro en el inmenso taller donde se talla la piedra preciosa de la virtud cuyas facetas son la bondad, el sacrificio y la sabiduría.
A NUESTROS PADRES: Agradecimiento muy especial por su comprensión, esfuerzos, sacrificios y sobre todo por todo su amor.
A NUESTRA COMUNIDAD DE DIÁLOGO #3: A cada integrante por habernos comprendido en tiempos de indecisión y nerviosismo y así mismo por haber laborado en otra maravillosa experiencia como lo es este proyecto.
A NUESTROS AMIGOS y COMPAÑEROS: Gracias por toda la amistad y apoyo que le brindaron a nuestra comunidad en cada actividad, en especial durante el proyecto y la plática.
A NUETROS MAESTROS Y AUTORIDADES EDUCATIVAS: Por guiarnos en la última etapa de un sueño a punto de hacerse realidad, en especial a nuestro director Lic. Jorge Efraín Pereira por haber intercedido por nosotros por la ampliación de nuestro tiempo, así como a nuestra catedrática de Investigación Educativa: Licda. Marolidia Sosa por darnos la orientación adecuada para culminar con éxito este último año. No olvidándonos de cada profesor y profesora que colaboraron con nosotros:
Lic. Germán Colóp, Profa. Astrid Castro, Lic. Edwin Rivera, Profa. Suliana, Licda. Marorilidia Sosa, Lic. Wiliams, Licda. Zoraida, Licda. Beatriz de Orozco, Licda. Nirma Galindo, Licda. Lorena & Licda. Luvia Barrera.
A MAESTROS Y AUTORIDADES EDUCATIVAS DEL INVO BÁSICO: Por habernos orientado y apoyado incondicionalmente en cuanto al equipo para la instalación de nuestros materiales.
AL PERSONAL DE SERVICIO Y MANTENIMIENTO: Por haber colaborado con nosotros aunque a veces de mala gana, pero lo hicieron. Doña Elsa, Don Mariano y el famoso Chino.
AL GLORIOSO Y CENTENARIO Instituto Normal para Varones de Occidente: Donde pasamos parte de los mejores momentos de nuestra vida, donde se queda una parte de nosotros. A este templo del Saber que ha sido el forjador de nuestra carrera y nuestro futuro.
A NUESTRA PERSONA: Por haber logrado culminar este Proyecto y porque sé que obtendremos cada uno nuestro primer y gran título de Maestro de Educación Primaria Urbana.
Al departamento QUETZALTENANGO: Por ser la tierra bandita que nos vio nacer, y por darnos esta oportunidad tan codiciada y de llevar y poner su legendario nombre muy en alto.
A GUATEMALA: Por ser testigo de nuestros sueños de adolescentes, por ser la tierra de nuestras aspiraciones y por ser inigualable y única en cultura y tradición en todo el mundo.
BIBLIOGRAFIA
v Frondizi, Risieri. ¿Qué son los valores? Fondo de Cultura Económica (México), 1992.
v Libro de seminario de jóvenes ciudadanos del Ministerio de Educación. Sembrando sueños cosechando ciudadanía. Por Angélica Sátiro.
v Constitución Política de la República de Guatemala
Promulgada el 15 de Mayo de 1985 por la Asamblea Nacional Constituyente
COPREDEH
v Acuerdos de Paz,
Suscritos entre Gobierno de Guatemala y URNG.
Guatemala 1997. 1ª. Edición
v Decreto 24-99, Ley del Fondo de Tierras
FAO/UNESCO.
v Revista Presencia No. 30.
Facultad de Ciencias Económicas USAC.
Guatemala 1997
v García Añoveros, Jesús.
La Reforma Agraria de Arbenz en Guatemala.
Ediciones Cultura Hispánica, Madrid, 1987
v Gleijeses, Piero.
La Reforma Agraria de Jacobo Arbenz.
Revista de Estudios Latinoamericanos. Guatemala 1991.
v Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo
Guatemala: El Financiamiento del Desarrollo Humano
Informe año 2001
Guatemala, Guatemala
v SEGEPLAN.
El Drama de la Pobreza.
Informe presentado en Enero 2001
Guatemala, Guatemala
v Revista mensual de análisis de Nicaragua y Centroamérica Número 69 | Marzo 1987
Universidad Centroamericana - UCA
v Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation
v Álbum de Literatura Infantil
Norma Araceli Ixtacuy Cajas, Instituto Normal para Señoritas de Occidente
INSO 2007, Quetzaltenango, Guatemala, C. A.
v
v
v http://www.mineduc.gob.gt
v http://www.wikypedia.com
v
f.____________________________
Licda. Marolidia del Carmen Sosa Ovalle
Catedrática de Investigación Educativa.
f. ________________________
Lic. Jorge Perira
Director INVO
f._____________________
Lic. Benildo Molina
Supervisor de Educación Media.
